La bibliothèque d'Étienne Chomé
Jeux du "je" jusqu'au coeur du coeur
« Une belle à la taille svelte
se promène sous les arbres de la forêt,
en se reposant de temps en temps.
Ayant relevé de la main
les trois voiles d’or
qui lui couvrent les seins,
elle renvoie à la lune
les rayons dont elle était baignée. »
« Si vous pensez à elle,
vous éprouvez un douloureux tourment.
Si vous la voyez, votre esprit se trouble.
Si vous la touchez, vous perdez la raison.
Comment peut-on l’appeler bien-aimée ? »
(Maurice Delage, Quatre poèmes hindous).
« J’ai grandi, j’ai appris à vivre et à aimer dans le malheur de ma mère, et dans l’opposition à mon père, puisqu’à tort et à raison, je rendais responsable mon père du malheur de ma mère. L’opposition à ma père était tonique, c’est sain de s’opposer à son père. Grandir dans le malheur de ma mère l’était nettement moins. Toute dépressive qu’elle fut, elle avait des moments de gaieté et de bonheur apparent. Mais ils sonnaient faux. On sentait qu’il y avait une part de théâtre, d’histrionisme. Si bien que dans ma petite tête d’enfant puis d’ado, j’avais un peu l’idée que la joie était du côté de l’illusion et que la vérité était tragique, du côté de la tristesse. La philosophie m’a servi de bonne mère, en m’apprenant le contraire : c’est l’illusion qui rend malheureux, en amenant la désillusion ; c’est la vérité lucide qui permet de prendre sa vie à bras le corps et de l’aimer telle qu’elle est, plutôt que de lui reprocher de ne pas correspondre au rêve qu’on s’en était fait » (André Conte-Sponville, dans un interview sur Arte).
L’histrionisme est un trouble de la personnalité marqué par une quête permanente d’attention, à travers les divers moyens : séduction, manipulation, démonstrations émotionnelles exagérées, dramatisation ou théâtralisme.
Tu as ouvert les cœurs-esprits,
on t’a fermé la bouche.
Et tu as donné ton Esprit
qui a ouvert nos bouches !
Toi dont on a frappé la joue,
tu tendis l’autre joue
= tu n’as pas répondu
à la violence
par la violence ;
tu y as répondu
par une surprise
qui nous a tous fait sortir
par le haut de ce guêpier mortel.
Merci de tenir bon dans nos
enfers embêtant,
en fer en béton.
Gratte, titube…
jusqu’à gratitude !
« Quand un homme s’est trouvé,
quand il a saisi son importance
et son inimportance,
il devient libre, insolent et amical.
Il crée, il invente son passé même
et chante de sa propre voix
l’alléluia torrentiel de la vie surabondante,
à travers bonheur et malheur »
(Jean Sulivan, Joie errante ;
pseudonyme de l’abbé Joseph Lemarchand).
Sans avoir nos organes sensoriels, les plantes peuvent être stressées et l’exprimer par un flétrissement des feuilles, un changement de couleur, un goût plus amer (ce qui dissuade les herbivores), l’émission d’odeurs (elles communiquent à leurs consœurs l’attaque d’insectes) et aussi par des sons : comme des petits claquement de la langue contre le palais (nnntii, clic / ploc). Une plante n’émet qu’un seul son par heure quand elle est en bonne santé, elle va jusqu’à 35 sons par heure quand elle manque d’eau ou est abîmée. Ce sont des ultrasons (fréquence de 20 à 150 kHz), inaudibles donc aux oreilles humaines.
Des chercheurs ont objectivé ces sons en chambres acoustiques et en serre et viennent de publier leur étude dans la revue scientifique Cell, menée à Tel-Aviv. Ils avancent l’hypothèse que les sons sont produits par cavitation dans la tige, où des bulles d’air se forment, se dilatent et tombent dans le xylème (dont les minuscules tuyaux transportent l’eau et les matières solubles des racines vers la tige puis les feuilles). Une plante déshydratée réagit un peu comme une bouche asséchée !
Qui a des oreilles, qu’il entende, pour mieux prendre soin des soifs ! Il y a là des pistes pour l’agriculture.
Deux autres résultats de recherches en cours : 1) les plantes réagissent aux sons autour d’elles. Par exemple, quand elles entendent un pollinisateur bourdonnant à proximité, elles sont capables d’augmenter la concentration en sucre de leur nectar ; 2) les insectes, comme les papillons de nuit, sont capables d’écouter les sons émis par les plantes stressées pour évaluer leur état avant de pondre des œufs sur leurs feuilles.
Amazing, non ?
L’assertivité : plaisir de prendre toute ma place,
en me réjouissant que tu prennes toute ta place !
Merci pour tes vrais « oui » et « non » sincères. Merci d’être pleinement présente, avec toute la consistance de ta beauté irradiante, qui permet nos accords authentiques, dans toutes leurs harmoniques…
« Pensée tendre et folle
En cette brise légère, tu voles
L’audace prend des ailes
Et s’élance dans une myriade
Éclatant de mille feux
Rien de frivole
Folie et sagesse s’enlacent
Et dans l’air immaculé
Trouvent leur place »
(MaryJane Céline).
Photo : Danses d’Israël par Nicole Coppey, Céline, Jessie et Laura.
En video, c’est bien mieux : https://www.youtube.com/watch?v=YoC9xaXkrJM
« Quand Dieu se fait homme
ça va loin, ma sœur, mon frère, masseur,…,
ça va très loin.
Ça commence
par le grain jeté en terre
et la grappe qui mûrit au soleil
mais ça finit
par du grain broyé et du raisin pressé
pour devenir pain et vin »
(dixit mon collègue s.j. Xavier Dijon).
Les étincelles de les consommer et
ça finit en étain-selles.
Vie et mort : avec Lui,
tout est or
et rien n’est hors / tort.
Même nos selles valent de l’or
pour le grain jeté en terre,
pour la semence qui recommence !
Dieu jaillit, même à la toilette, lieu qui peut, lui aussi,
être éclaboussé par les étincelles du Ressuscité, non ?…
Bon Lundi de Pâques !
Miracle de l’œuf : une matière inanimée apparemment morte (du blanc et du jaune inertes sous coquille), alors qu’à l’intérieur, à vrai dire, une nouvelle vie prend forme, jusqu’à la surprise de cette vie nouvelle qui parvient à éclore ! Miracle qui a de quoi alimenter de nombreux mythes autour de la création et de l’origine du monde… La forme ovale de l’œuf pointe vers l’infini. Et puis, l’œuf qui aurait précédé la première poule représente avec elle (dont il est l’intime et incontournable partenaire) la renaissance et la régénération du cycle de la vie.
Amazing miracle…
Illustration : Léda et le cygne, œuvre esquissée en 1506 par Léonard de Vinci et reprise à droite par Francesco Melzi.
« Jésus ne cherche pas à avoir la paix mais à faire la paix. Il n’est pas mort dans son lit, n’ayant pas démissionné de son témoignage à la Vérité, de cette « parole de vérité, puissance de Dieu, armes offensives et défensives de la justice » (2 Co 6,7). « Celui qui vit en vérité vient à la lumière et provoque l’hostilité de ceux qui sont dans les ténèbres » (Jn 3,19-21).
Jésus se bat pour la justice du Royaume qui vient, il regarde les enjeux au-delà des urgences immédiates. C’est par une stratégie de long terme qu’il a opéré une révolution sociale. Il a sapé les fondements même de la domination des uns sur les autres, de l’esclavage, de l’oppression politique et économique. Le ferment de l’évangile a mis quelques générations pour subvertir l’Empire romain mais il le fit ! Et il n’a pas fini d’enfanter un nouveau monde » (Chomé Étienne, Jésus est doux ET ferme ET pugnace. Qu’est-ce à dire ?, dans Paraboles, n° 80, septembre 2014, p. 9).
Pour lire l’article complet, qui montre qu’il n’est pas que pugnace, en même temps doux et ferme :
