« Il n’y a qu’une façon de dire oui : c’est « oui ». Toutes les autres veulent dire non » (Charles Maurice, prince de Talleyrand-Périgord, Mémoires).
« Tergivexer : faire souffrir à force de ne dire ni oui ni non » (Alain Finkielkraut, Le Petit Fictionnaire illustré).
« Oui, oui, oui. Je dis oui à qui veut entendre oui. Au début, ça les rassure, ensuite, ça les énerve. Ils me reprochent de dire oui et de ne tenir aucun compte de leurs conseils » (Christian Bobin, Geai – ou j’ai pas ?).
La voix de Sr Agathe : une pépite tombée du Ciel :
RESTE AVEC NOUS, Ô SEIGNEUR, QUAND LA NUIT VIENT. QUE TA PAIX VIENNE EN NOS COEURS, NE SOIS PAS LOIN. Veille sur ceux que j’aime. Garde-les en ta grâce. Protège chacun de leurs pas. Donne-leur ta paix, ta joie. Préserve ton serviteur, de l’orgueil qui détruit. Que je reste petit, même dans le bonheur.
Si la confiance du cœur était au commencement de tout, si elle précédait toute démarche, petite ou grande… tu irais loin, très loin. Tu percevrais les évènements et les personnes non pas avec cette inquiétude qui t’isole et ne vient jamais de Dieu mais à partir d’un regard intérieur de Paix. Du coup, tu deviendrais un ferment de confiance jusque dans les déserts de la famille humaine, là même où elle se déchire » (Frère Roger, de Taizé).
« Tu te demandes parfois : où sont les sources d’une vie intérieure ? Heureux qui chemine non par la vue, mais par la confiance de la foi. Quand, dans ta nuit, tu descends aux sources, la soif d’une confiance t’éclaire au-dedans. Et tu voudrais dire au Ressuscité : « Écoute, écoute ma prière d’enfant ; donne-moi de tout te remettre à tout moment ; que je me réjouisse de ta continuelle présence » » (Frère Roger, de Taizé)
« Alors j’avais quinze ans. Au sein des nuits sans voiles, Je m’arrêtais pour voir voyager les étoiles Et contemplais trembler, à l’horizon lointain, Des flots où leur clarté jouait jusqu’au matin. Un immense besoin de divine harmonie M’entraînait malgré moi vers la sphère infinie, Tant il est vrai qu’ici cet autre astre immortel, L’âme, gravite aussi vers un centre éternel.
Mais, tandis que la nuit marchait au fond des cieux, Des pensées me venaient, graves, silencieux, D’avenir large et beau, de grande destinée, D’amour à naître encor, de mission donnée, Vague image, pour moi, pareille aux flots lointains De la brume où nageaient mes regards incertains. — Aujourd’hui tout est su ; la destinée austère N’a plus devant mes yeux d’ombre ni de mystère, Et la vie, avant même un lustre révolu, Garde à peine un feuillet qui n’ait pas été lu. Humble et fragile enfant, cachant en moi ma flamme, J’ai tout interrogé dans les choses de l’âme. L’amour, d’abord. Jamais, le cœur endolori, Je n’ai dit ce beau nom sans en avoir souri.
Puis j’ai soudé la gloire, autre rêve enchanté, Dans l’être d’un moment instinct d’éternité ! Mais pour moi sur la terre, où l’âme s’est ternie, Tout s’imprégnait d’un goût d’amertume infinie. Alors, vers le Seigneur me retournant d’effroi, Comme un enfant en pleurs, j’osai crier : « Prends-moi ! Prends-moi, car j’ai besoin, par delà toute chose, D’un grand et saint espoir où mon cœur se repose, D’une idée où mon âme, à qui l’avenir ment, S’enferme et trouve enfin un terme à son tourment » (Louise Ackermann, Élan mystique).
« Le champ d’amour ! Il fait ébranler ces murs Que j’ai construits. Je me retrouve là à nu Devant ce vaste champ fécond Prête à recevoir les semences.
Les peurs se réveillent. Sont-elles prêtes à être mises à l’épreuve ? Pour se trouver, Libre et légère, Et répondre à cette Vie Qui appelle à grands cris » (MJ Céline, Le champ d’amour).
« Qui ne risque rien, n’a rien… »
Au diable le censeur qui avance la prudence et le principe de précaution comme Hitler avançait ses troupes…
« La trompette a sonné. Des tombes entr’ouvertes Les pâles habitants ont tout à coup frémi. Ils se lèvent, laissant ces demeures désertes Où dans l’ombre et la paix leur poussière a dormi. Quelgues morts cependant sont restés immobiles ; Ils ont tout entendu, mais le divin clairon Ni l’ange qui les presse à ces derniers asiles Ne les arracheront.
« Quoi ! renaître ! revoir le ciel et la lumière, Ces témoins d’un malheur qui n’est point oublié, Eux qui sur nos douleurs et sur notre misère Ont souri sans pitié !
Non, non ! Plutôt la Nuit, la Nuit sombre, éternelle ! Fille du vieux Chaos, garde-nous sous ton aile. Et toi, sœur du Sommeil, toi qui nous as bercés, Mort, ne nous livre pas ; contre ton sein fidèle Tiens-nous bien embrassés.
Ah! l’heure où tu parus est à jamais bénie ; Sur notre front meurtri, que ton baiser fut doux ! Quand tout nous rejetait, le néant et la vie, Tes bras compatissants, ô notre unique amie ! Se sont ouverts pour nous.
Nous arrivions à toi, venant d’un long voyage, Battus par tous les vents, haletants, harassés. L’Espérance elle-même, au plus fort de l’orage, Nous avait délaissés.
Nous n’avions rencontré que désespoir et doute, Perdus parmi les flots d’un monde indifférent ; Où d’autres s’arrêtaient enchantés sur la route, Nous errions en pleurant.
Près de nous la Jeunesse a passé, les mains vides, Sans nous avoir fêtés, sans nous avoir souri. Les sources de l’amour sous nos lèvres avides, Comme une eau fugitive, au printemps, ont tari. Dans nos sentiers brûlés, pas une fleur ouverte. Si, pour aider nos pas, quelque soutien chéri Parfois s’offrait à nous sur la route déserte, Lorsque nous les touchions, nos appuis se brisaient : Tout devenait roseau quand nos cœurs s’y posaient. Au gouffre que pour nous creusait la Destinée Une invisible main nous poussait acharnée. Comme un bourreau, craignant de nous voir échapper, À nos côtés marchait le Malheur inflexible. Nous portions une plaie à chaque endroit sensible, Et l’aveugle Hasard savait où nous frapper.
Peut-être aurions-nous droit aux célestes délices ; Non ! ce n’est point à nous de redouter l’enfer, Car nos fautes n’ont pas mérité de supplices : Si nous avons failli, nous avons tant souffert ! Eh bien, nous renonçons même à cette espérance D’entrer dans ton royaume et de voir tes splendeurs, Seigneur ! nous refusons jusqu’à ta récompense, Et nous ne voulons pas du prix de nos douleurs.
Nous le savons, tu peux donner encor des ailes Aux âmes qui ployaient sous un fardeau trop lourd ; Tu peux, lorsqu’il te plaît, loin des sphères mortelles, Les élever à toi dans la grâce et l’amour ; Tu peux, parmi les chœurs qui chantent tes louanges, A tes pieds, sous tes yeux, nous mettre au premier rang, Nous faire couronner par la main de tes anges, Nous revêtir de gloire en nous transfigurant. Tu peux nous pénétrer d’une vigueur nouvelle, Nous rendre le désir que nous avions perdu… Oui, mais le Souvenir, cette ronce immortelle Attachée à nos cœurs, l’en arracheras-tu ?
Quand de tes chérubins la phalange sacrée Nous saluerait élus en ouvrant les saints lieux, Nous leur crierions bientôt d’une voix éplorée : « Nous élus ? nous heureux ? Mais regardez nos yeux ! Les pleurs y sont encor, pleurs amers, pleurs sans nombre. Ah ! quoi que vous fassiez, ce voile épais et sombre Nous obscurcit vos cieux. »
Contre leur gré pourquoi ranimer nos poussières ? Que t’en reviendra-t-il ? et que t’ont-elles fait ? Tes dons mêmes, après tant d’horribles misères, Ne sont plus un bienfait.
Au ! tu frappas trop fort en ta fureur cruelle. Tu l’entends, tu le vois ! la Souffrance a vaincu. Dans un sommeil sans fin, ô puissance éternelle ! Laisse-nous oublier que nous avons vécu » (Louise Ackermann, Les Malheureux).
« Le temps est trop lent pour ceux qui attendent, trop rapide pour ceux qui ont peur, trop long pour ceux qui sont dans la peine, trop court pour ceux qui se réjouissent, mais pour ceux qui aiment, le temps c’est l’éternité » (Henry Van Dyke).
« On peut se passer de religion mais pas de communion, ni de fidélité, ni d’amour » (André Comte-Sponville, L’esprit de l’athéisme. Introduction à une spiritualité sans Dieu, Albin Michel, 2006, p. 77).
« Faut-il des religions pour édifier une humanité digne, pacifiée, joyeuse et sensée ? Non, ce n’est pas nécessaire. [… Juste que la foi] est une participation à l’engendrement à la vie de Dieu. C’est de surcroît, gracieusement, que les saveurs de l’Évangile viennent se greffer sur l’humanisation pour transfigurer l’existence et la remplir de motifs supplémentaires de gratitude, d’engagement et de joie. [… Just wow quand nous vivons nos] valeurs à la lumière transfigurante de l’Évangile » (extraits légèrement modifiés tirés de André Fossion, Dieu désirable. Proposition de la foi et initiation, Lumen Vitae, 2010, à des endroits éparses).
