Catégorie : Philosophie

En attendant Godot

L’œuvre célèbre de Beckett, En attendant Godot, qu’il écrivit au sortir de la deuxième guerre mondiale, fut souvent neutralisée. Jadis, l’homme de goût la neutralisait par l’ennui : pas d’histoire, pas de personnage, pas de drame à se mettre sous la dent. Aujourd’hui, il la neutralise par le divertissement : l’œuvre mal aimée est devenue chef d’œuvre hilarant de l’absurde. Respecter la charge problématique de l’œuvre consisterait, à l’inverse, à laisser l’œuvre d’art construire le sujet d’expérience qu’elle appelle, en d’autres termes, à donner le corps et l’esprit de l’homme nu pris dans l’expérience, plutôt qu’à lui faire barrage avec la subjectivité de l’homme de goût (qui plaque sur l’œuvre son ennui qui exclut et son divertissement qui inclut).

Le mot « inachevé » revient du début à la fin du drame. Dès le début, comment vivre après le mot « fin » ? Qu’est-ce qu’on fait maintenant ? Quand il n’y a plus rien, comment on vit après la fin ? Qu’est-ce qui nous unit quand il n’y a plus d’autre « nous » que la co-présence oscillant entre toutes les nuances de l’ennui au divertissement, quand il n’y a plus d’homme entier, quand il n’y a plus que des chiffonniers qui ramassent des lambeaux de civilisation, tout ce qui jadis faisait des hommes et des communautés ?

Godot, c’est peut-être une blague de catholique irlandais : ce God qui ne viendra jamais, la figure de l’espoir, des lendemains qui chantent ?

(J’ai repris ici ce que j’ai trouvé essentiel de l’analyse faite par Sébastien Barbion ; analyse bien plus complète : https://www.rayonvertcinema.org/beckett-en-attendant-godot/).

Si c’est rond, point carré ; deux grands !

« Il y a dans le cœur de l’homme je ne sais quoi de désordonné qu’exalte le plaisir et qu’abat la douleur » (Cicéron, De la République).

« Douter de tout ou tout croire sont deux solutions également commodes, qui l’une et l’autre nous dispensent de réfléchir » (Poincaré, La Science et l’hypothèse).

« On naît poète, on devient orateur » (Cicéron, Romain, homme de lettres et de droit, 106 à 43 ante Christum natum).

« C’est avec l’intuition que nous trouvons et avec la logique que nous prouvons » (Henri Poincaré, mathématicien français plutôt carré, 1854 à 1912 post Christum natum).

S’ouvrir à tous les possibles

  

« Si vous êtes capable de le rêver,
vous êtes capable de le faire » (Walt Disney).

« Oser, c’est passer de l’idée à la réalisation.
Oser, c’est rendre réel ce qui n’était que possible »
(Sabine Doumayrou).

« Le seul fait de rêver est déjà très important.
Je vous souhaite des rêves à n’en plus finir et
l’envie furieuse d’en réaliser quelques-uns »
(Jacques Brel).

Cet espace intérieur de liberté où je peux ne pas être complice du mal

« Le mal qui m’environne ne m’atteint, ne devient un mal pour moi que lorsqu’il trouve en moi une certaine complicité, que si c’est moi qui le laisse pénétrer dans mon cœur. Je dispose d’un espace de liberté que personne ne peut me ravir, car c’est Dieu qui en est la source et le garant. Quand je déploie en moi cet espace intérieur de liberté, je cesse de vivre à l’étroit dans mon cœur et rien ne pourra véritablement m’opprimer ni m’étouffer » (Jacques Philippe, La Liberté intérieure).

Le luxe super flu

« Le luxe et la misère sont les enfants jumeaux de la civilisation.

Le luxe est une plante qui porte d’admirables fleurs et des fruits malsains.

Ceux qui déclament contre le luxe sont, à la première occasion, les plus empressés d’en jouir.

Tout luxe nouveau devient bientôt une nécessité de plus, aussi tyrannique que nos plus anciens besoins.

On donne satisfaction à sa raison en critiquant le luxe du voisin, et à sa vanité en le dépassant.

En goûtant au luxe, la femme dépouille plus vite que l’homme la grossièreté primitive de la nature ou de l’éducation »

(extraits de Gustave Vapereau, L’homme et la vie, publié en 1896).

Pénurie d’essence ?

Un bel atout en cas de pénurie d’essence : Jean-Paul Sartre explique aux Français qu’heureusement, l’existence précède l’essence !

Par ailleurs, Serge Koster avertit :
« Un dissident en essence
est un décédant en puissance »
(Une histoire qui ne finira jamais).

Pénurie d’essence ? Montaigne nous invite à cultiver nos choux de jardin(s) : « Je veux qu’on agisse, et qu’on allonge les offices de la vie tant qu’on peut, et que la mort me trouve plantant mes choux, mais nonchalant d’elle, et encore plus de mon jardin imparfait ».

Jardinons, même si
char dit non.
Jarres, dînons !