As-tu déjà accueilli la symétrie graphique des lettres : si on le retourne, n devient visuellement u ; en jouant avec son axe de rotation, b devient p ! En renversant M, il devient W : peut-il ainsi changer d’identité ???
WWW (les initiales du ‘World Wide Web’) deviennent à l’envers MMM (c’est ‘Mon Monde Merveilleux’, non ? À l’île Maurice, l’appellation est occupée par un parti politique !).
D’un simple jeu de forme, certains jonglent avec la signification : jeu des sens-signification qui, en allant dans tous les sens-directions, excite les sens en émoi / en est moi ? Cadeau des formes qui nous donnent de jouer dans les 3 sens du terme, sans compter l’essence qui conduit jusqu’à l’EssenCiel…
Entre une bête géométrie visuelle et un sens caché aux non-initiés, il n’y a qu’un pas ? pas sage !?
Coïncidence graphique ou ésotérisme symbolique qui jouit de miracles, quand la religion s’en mêle… Exemple : Dans l’alphabet hébreu, la lettre ו (vav) possède la valeur numérique 6. Du coup, WWW = 666. Et l’Apocalypse, c’est le « nombre de la Bête ». Et bardaf, World Wide Web cache l’antéchrist ! CQFD, sans aucun fondement linguistique ni historique.
Miroir, miroir de mes interprétations, dis-moi qui est la plus belle ?
Dis-moi que c’est celle en moi qui regarde un symbole à travers sa propre grille de lecture, puis y découvre – magie – ce qu’elle veut y voir !
« La création ne vient pas de l’intellect, mais de l’instinct de jeu agissant par nécessité intérieure. L’esprit créatif joue avec les objets qu’il aime » (Jung, Psychologie de l’inconscient).
Psychoter signifie s’angoisser, s’inquiéter de manière exagérée et le plus souvent sans raison valable. « N’oubliez pas qu’aujourd’hui est le lendemain dont vous vous inquiétiez hier » (Dale Carnegie).
« Repenser la sécurité » est le nom d’un important groupe de citoyens qui œuvre en faveur d’une politique de sécurité civile sur base de 5 piliers principaux. Actuellement, 17 personnes coordonnées par Ralf Becker travaillent sur des scénarios sans cesse actualisés, qui dessinent un avenir désarmé et sécurisé sur le plan civil. Dans six régions modèles en Allemagne, on teste actuellement, comme dans des laboratoires réels, comment ce changement de paradigme peut être vécu et organisé. Vous trouverez plus d’informations et tous les documents d’impulsion, les scénarios et les personnes intervenantes sur le site web de Repenser la sécurité !
« Je désirerais seulement qu’on me fît comprendre comment il se peut que tant d’hommes, tant de villes, tant de nations supportent quelquefois tout d’un tyran seul, qui n’a puissance que celle qu’on lui donne, qui n’a pouvoir de leur nuire qu’autant qu’ils veulent bien l’endurer, et qui ne pourrait leur faire aucun mal s’ils aimaient mieux tout souffrir de lui que de le contredire. […] Lorsque les soldats d’un tyran sévissent à travers champs et villages, c’est le peuple lui-même qui s’asservit, qui se coupe la gorge. […] Si on ne leur obéit point, sans combattre, sans frapper, ils demeurent nus et défaits et ne sont plus rien, sinon que comme la racine, n’ayant plus d’humeur ou aliment, la branche devient sèche et morte. […] Au tyran, il ne faut pas lui ôter rien, mais ne lui donner rien. Soyez résolus de ne servir plus, et vous voilà libres. Je ne veux pas que vous le poussiez ou l’ébranliez, mais seulement ne le soutenez plus, et vous le verrez, comme un grand colosse dont on a dérobé la base, s’écrouler de son poids même et se briser. […] De la raison, il y a en chacun quelque « naturelle semence » que l’éducation fait lever ou étouffer» (Étienne de La Boétie, Discours de la servitude volontaire, Paris, Ed. Lobies, 1947, p. 19-26 ; Payot, 1976, p. 174-176, 183 (commenté par Pierre Clastres et Claude Lefort) ; Flammarion, 1983, p. 137-140).
Voici le début d’un de mes principaux articles : ‘Réussir une mobilisation collective est un art qui s’apprend’, disponible ici : https://etiennechome.site/df/. Cet article fournit la méthodologie et les moyens concrets pour un profond changement politique de la base vers le haut : comment mobiliser la foule des « gens de bonne volonté » autour d’une action collective pour plus de justice sociale ? Comment ensemble faire tomber une injustice ? C’est un séminaire que j’anime régulièrement.
Pour organiser une mobilisation collective, ma pratique de formateur en gestion des conflits m’a conduit à dégager trois types de compétences qu’il importe à mes yeux d’apprendre à d’abord bien distinguer, ensuite réarticuler :
1) Par « Communication Vraie » (que j’abrège par CV), je désigne la compétence qui gère le processus relationnel et communicationnel d’une campagne d’actions. Elle construit une force collective et en organise la cohésion. Elle est le moteur de la bataille pour gagner les cœurs et les esprits, pour impliquer l’opinion publique dans la cause défendue.
2) Par « Négociation Efficace » (que j’abrège par NE), je désigne la compétence d’organiser la stratégie pour parvenir à l’objectif fixé. Elle conçoit et met en œuvre les moyens de pression de nature politique, économique et culturelle qui vont donner plus de poids à ceux qui subissent l’injustice et rendre possible une véritable négociation.
3) La compétence « Cadre de Droit » (que j’abrège par CD)est nécessaire pour identifier précisément où est l’injustice, analyser en quoi elle consiste et définir par quoi la remplacer. C’est l’idée du programme alternatif : pas seulement contester l’injuste que l’on ne veut pas, mais préciser le juste que l’on veut, en le mettant déjà en œuvre à petite échelle.
Je place ces trois compétences au cœur du cadre conceptuel mis en illustration, dont l’intérêt est de clarifier les ingrédients et les enjeux d’une campagne d’action :
La ligne horizontale en haut du schéma représente la tension entre la recherche de la justice et la sauvegarde de la paix. Une stratégie révolutionnaire est d’autant plus à gauche de cette ligne qu’elle justifie sa violence (« la fin justifie les moyens »). Une stratégie de réforme en douceur est d’autant plus à droite de cette ligne qu’elle est complice du maintien des injustices, compromise avec les Pouvoirs établis. La solution n’est pas de trouver un équilibre quelque part au milieu de cette ligne horizontale, car elle est gangrénée par le pouvoir que nous exerçons « sur » eux (à sa gauche) ou du pouvoir que nous subissons « sous » eux (à sa droite). Les pensées coincées sur cette horizontale enferment le débat dans des dilemmes tronqués entre justice et paix. Nos stratégies et nos paroles gagnent plutôt à passer au crible critique des deux barres verticales du schéma.
Les flèches obliques de gauche (rouge et bleue) désignent l’opération d’extraire la part de vérité et la part d’erreur de la lutte déterminée contre les inégalités : en expurger les options violentes d’attaquer les personnes profitant des injustices, options par lesquelles, hélas, plus il y a du changement, moins il y a de réel progrès. Les flèches obliques de droite (bleue et rouge) extraient la part de vérité et la part d’erreur du désir de paix et d’harmonie sociale : en expurger les réflexes de passivité complice de la domination de certains sur la majorité silencieuse victime de l’injustice. Il n’y a pas à choisir : SOIT la justice, SOIT la paix. Il y a trois plans à distinguer puis à articuler, un triple « ET » à réussir : ET le respect des personnes (CV), ET le respect de la justice (CD), ET la prise au sérieux des intérêts divergents par un processus qui tire des accords des désaccords (NE). Tout groupe d’action gagne à étudier comment il parviendra à remplacer ses pouvoirs « sur » les puissants nantis (vider la colonne de gauche DOMination) ou « sous » eux (vider la colonne de droite PASSivité) par des pouvoirs « pour » plus de justice (CD-NE) et « avec » le maximum d’acteurs possible (CV), en impliquant tous ceux qui auront saisi que leur intérêt bien compris est de jouer un jeu de société équitable, schématisé par l’espace intérieur de ce cadre conceptuel.
50 vigoureux gaillards ne suffiront pas à faire bouger le bateau. Seule la marée le fera. Le fera-t-elle en douceur ou en mode tsunami ? …À nous d’unir les forces sociales jusqu’à la masse critique du changement politique…
Depuis sa prise d’Indépendance, il y a 60 ans, l’île Maurice est prise en otages par un système électoral qui enferme le leadership politique dans une alternance entre deux dynasties, de pères en fils (les Ramgoolam et Jugnauth), tous issus de la caste Vaish.
Réécoutons la voix de Gandhi, qui nous ouvre la voie :
« Ce ne sont pas tant les fusils britanniques qui sont responsables de notre sujétion que notre coopération volontaire. Le gouvernement n’a aucun pouvoir en dehors de la coopération volontaire ou forcée du peuple. La force qu’il exerce, c’est notre peuple qui la lui donne entièrement. Sans notre appui, quelques Européens ne pourraient pas même tenir la septième partie de nos villages. Sans notre aide, nous savons qu’ils ne peuvent avancer d’un pas. […] La question que nous avons devant nous est par conséquent d’opposer notre volonté à celle du gouvernement ou, en d’autres termes, de lui retirer notre coopération. Si nous nous montrons fermes dans notre intention, le gouvernement sera forcé de plier devant notre volonté ou de disparaître. […] Être capable de dire NON, et cette nation apprend aujourd’hui à dire NON. »
Cf. Tous les hommes sont frères, Gallimard, p. 247 & Gandhi, La jeune Inde, Stock, 1948, p. 195 & Gandhi, Hind Swaraj, p. 114 ; cités dans mon livre Le nouveau paradigme de non-violence et dans mon article Réussir une mobilisation collective est un art qui s’apprend, disponible ici : https://etiennechome.site/df/. Cet article fournit la méthodologie et les moyens concrets pour un profond changement politique de la base vers le haut.
L’île Maurice est en ce moment secouée par des émeutes populaires. Le piège est de se focaliser sur le haut de l’arbre de la violence : la violence des drogués et des jeunes manipulés sont les feuilles de l’arbre. Ne passons pas à côté des racines / chicos de la violence structurelle… Voici une vidéo du Dr Jonathan Ravat sur les violences systémiques : https://www.facebook.com/reel/1087938170533702.
Cette île d’habitude extrêmement paisible et même pacifique (selon moi, grâce notamment aux beaux réflexes culturels hindou et chinois de non-violence, et je suis prêt à être critiqué…) avait déjà connu deux fois dans son histoire de telles jacqueries incontrôlables : les 22 & 23 janvier 1968 (bilan : au moins 29 morts, des centaines de blessés, des centaines de maisons incendiées ou pillées, des centaines de familles déplacées) et une insurrection populaire du 21 au 25 février 1999 (bilan : cinq morts, des centaines de blessés, de nombreux pillages + évasion de prison de 250 prisonniers, etc.).
Entre 1999 et 2005, pendant les 6 ans où j’ai été résident full time à Maurice, dans mes centaines de sessions pour mieux gérer nos conflits, j’ai régulièrement parlé de mon hypothèse d’un cycle de 30 ans : des accumulations de violences rentrées telles que des émeutes éclatent +/- tous les 30 ans. J’en parlais pour souligner présentement l’importance cruciale d’investir courageusement dans les fondamentaux de justice et de paix ! Sous peine de vivre ce que nous vivons aujourd’hui.
Les laissés-pour-compte / déclassés / va-nu-pieds / méprisés qui n’ont plus rien à perdre sont capables de révolution désorganisée quand une juste évolution est négligée par les Gouvernants, quand s’accumulent les RDV sociaux ratés, les non-remises en question des politiques, à partir d’une sérieuse, courageuse et lucide écoute de la voix des sans-voix, pas assez représentés dans les négociations sociales et politiques.
Ceci dit, l’urgence pour l’heure est intérieure à chaque personne dérégulée par ces émeutes. À partir de mes compétences de coach (notamment Inner Team coaching) et thérapeute IFS (Internal Family system), je consacre prioritairement mon temps à accueillir les personnes à Maurice qui me partagent leurs vécus douloureux (souffrances, peurs, colère, tristesse, etc.) : qu’elles puissent parler pour leurs parts et non à partir d’elles, les accueillir tellement bien que se vive un désamalgamage. Vive l’émergence du Self et la croissance du Self-leadership… Vivent nos démarches de Présence et de dialogue intérieur, qui apportent une contribution précieuse à nou ‘tizil bien aimée…
Je me réjouis qu’avec les nombreuses personnes que j’ai initiées à l’IFS à Maurice, nous nous soutenons dans l’exercice de ce dialogue intérieur, si précieux pour être artisan.e.s de paix, d’abord à l’intérieur de soi, ensuite, autour de soi.
« Ce n’est pas la technique qui nous asservit, mais le sacré transféré à la technique » (Jacques Ellul).
La simplicité technique stimule la créativités de nos débrouilles tandis que les machines complexes, avec leurs boîtes noires impénétrables, nous aliènent. Vive la « Low-Tech », l’art d’utiliser les matériaux les plus simples et accessibles pour répondre à nos besoins de base.
Nota Bene : Il y a 50 ans, le manuel d’une voiture nous expliquait comment régler les soupapes. Aujourd’hui, il nous avertit de ne toucher à rien, d’aller chez son garagiste …et de ne pas boire le contenu de la batterie ! MERCI…
Avant l’aube, après que j’ai été à la source de mon être, se produit en moi une sorte de feu d’artifices créatif, dans le magma duquel sortent notamment mes posts (assurément de qualités très diverses)… Je les place sur mon site-blog comme des témoins de cette Vie légère et joyeuse, spitante et bouillonnante, que j’ai reçue ici et maintenant, notamment à travers ces vagues de créativité.
Et mon intention, en relayant sur les réseaux sociaux de telles productions, tantôt potaches, tantôt profondes, est de souhaiter à chaque lecteur un semblable accueil intérieur de la Vie et, dans la foulée, une semblable créativité que je trouve bonne de nous partager les uns aux autres : oser être en vie en partageant nos envies…
Bienheureuses les personnes qui savent rire d’elles-mêmes ; elles n’ont pas fini de s’âmes-muser. Voici mon post au début du confinement de 2020 :
Des personnes qui m’aiment assez pour oser être vraies avec moi m’interpellent sur certains de mes « posts déplacés« . Mon intention ? Je les veux volontairement décalés, parfois dérangeants et choquants, justement pour déplacer (d’abord en moi, ensuite en quiconque me lit) nos schémas engoncés et bien-pensants, pour stimuler la créativité de nos capacités de pensée latérale… Chercher à faire éclater nos cadres trop étroits, déconstruire quelque chose en espérant une reconstruction plus large !
…Et pardon pour ceux qui sont choqués. Et tant pis pour ceux qui me trouvent pas assez professionnel, qui trouvent que je me discrédite (surtout sur LinkedIn où je relaie trop de mes posts potaches venant de mon site perso) ! J’ai cessé d’essayer de trier ce que je relaie de mes posts, en me censurant moi-même, car je me trompe à chaque fois sur la manière dont ils vont être accueillis. Certains hyper potaches donnent finalement lieu à de beaux échanges en MP ! Alors, je laisse les lecteurs décider du temps qu’ils consacrent à me lire / me survoler / réagir, chacun à partir de sa Weltanschauung (vision du monde)…
« Les pédants sont trop bêtes pour deviner leur bêtise et pour la cacher. Ils se trompent dans l’appréciation des grandeurs relatives et confondent leurs cirons avec des éléphants » (Henri-Frédéric Amiel). NB Le ciron est un acarien (visible à l’œil nu dans la farine, les denrées sèches, sur la croûte de certains fromages).
« Le mérite du calembour ? Faire briller la bêtise ! » (Diane de Beausacq).
« L’amour est une bêtise, mais cette bêtise est divine » (Victor Cherbuliez).
