La bibliothèque d'Étienne Chomé
Jeux du "je" jusqu'au coeur du coeur
« Toutes les chutes sont mauvaises…
sauf les chutes de reins »,
a dit Jean-Loup Chiflet,
Par ailleurs, n’ y a-t-il pas des
chutes de reins qui nous entraînent
voire nous précipitent avec elles ?…
D’où le nouveau dicton sorti de ma balade
aux mille chutes en Finlande :
« Chute des reins au matin =>
Chuuuut… d’airain sans lendemain ».
La photo, je viens de la prendre à Autti :
Auttiköngäs (köngäs voulant dire
cascade, chute en finnois)…
La reine Néfertiti et son époux Akhenaton, au XIVe siècle av. J.-C. ont opéré une des révolutions religieuses les plus osées de l’Histoire : faire d’Aton (le disque solaire) l’unique dieu, source de toute vie, en éclipsant (petit jeu de mot qui ne mange pas de pain !) toutes les autres divinités du panthéon égyptien. Ils ont ainsi aboli les cultes traditionnels, fermé les temples des dieux rendus obsolètes comme Amon-Rê, construit la nouvelle capitale Akhetaton (dédiée exclusivement à Aton), changé de nom (le pharaon Amenhotep IV est devenu Akhenaton = « celui qui sert Aton, qui lui est utile »).
Cette première forme de monothéisme (qui n’a duré que le temps de leur règne) ne fonctionne pas du tout comme le monothéisme hébreu du « Dieu de nos pères ». Car le pharaon s’est présenté comme l’intermédiaire exclusif entre Aton et le peuple, renforçant son pouvoir sacré. Moïse, lui, qui conduit les Hébreux hors d’Égypte, est serviteur de Yahvé. Le fait de placer celui-ci au milieu du peuple a des incidences directes à tous les niveaux de la société, permettant une nouvelle organisation sociopolitique non pas en forme de pyramide mais de cercle, comme une roue de vélo à rayons multiples, où tous les membres se tiennent sur la roue, avec Dieu pour essieu (dans les cieux, petit jeu de mot qui ne mange pas de pain !). Jésus ira bien plus loin encore en inversant la pyramide : le fort non-violent porte les plus faibles et ainsi accouche d’un nouveau monde.
Pour plus de développement, cf. ci-dessous ma reprise des p. 118-119 de mon livre Tends l’autre joue.
La société de l’Égypte pharaonique fonctionne en pyramide. C’est là-bas qu’un groupe d’esclaves fait l’expérience il y a presque 33 siècles d’être libéré par un certain Seigneur. Celui-ci les conduit au désert et leur apprend à vivre en frères. Cela ne leur est possible qu’en mettant ce Seigneur au milieu d’eux. Moïse n’est pas le chef, il est serviteur de Yahvé. Ce peuple en train de naître vit une révolution spirituelle qui a des incidences directes au niveau social, économique et politique. Le Dieu de la Bible lui demande de s’organiser en société-communion, convertie d’une société-pyramide. Ainsi les dispositions de redistribution du jubilé en Lv 25.
À l’instar de Moïse monté au Sinaï dans le désert, Jésus est monté sur la montagne pour renforcer cette bonne nouvelle libératrice : comme notre exégèse à même le texte l’a établi précédemment, le message central du Sermon sur la montagne est que nous sommes fils et filles d’un même Père et nous sommes tous frères en Christ. Et Jésus radicalise le schéma, en inversant la pyramide : en lavant les pieds de ses disciples, il les prend par les pieds – si j’ose dire – pour passer avec lui. La justice nouvelle du Royaume opère un chamboulement radical, bienheureux pour les pauvres et les non-violents, à l’opposé de la logique des puissants et des nantis. La seule figure biblique capable de suivre Jésus dans sa manière d’accoucher un nouveau monde est celle du serviteur souffrant.
Je suis dans l’extrême nord de la Finlande, où j’admire les couleurs du très très très long coucher du roi-soleil à 1 heure du matin pour admirer celles de son lever moins d’1 heure plus tard !… Et ça, c’est le régime de fin juillet. Dans 5 mois, ce sera l’extrême inverse : il fera nuit tout le temps sauf le temps pour le roi-soleil de péniblement se lever vers 11h., faire une courbe avortée dans le bas ventre du ciel et se recoucher à peine levé, en nous offrant en passant ses magnifiques couleurs de longs lever et coucher… So beautiful…
And so amazing pour moi qui suis comme les poules : aux coucher et lever réguliers, fidèles à l’alternance jour/nuit. Car je suis né et j’ai grandi tout proche de l’équateur où, de manière si constante toute l’année, le soleil se lève à 6:00 AM et se couche à 6:00 PM.
J’apprends ici, côté Pôle Nord, que ces temps et cycles ont quelque chose de très relatif. Leçon de vie : une chose constante peut donner des effets très inconstants… Ainsi l’inclinaison constante de la terre ! L’axe de la terre est incliné constamment de 23,5° par rapport au plan de son orbite solaire (l’écliptique). Du coup, aux solstices d’hiver et d’été, un des pôles est plongé dans la nuit polaire tandis que l’autre est obligé de rester exposé au soleil, faisant ainsi fi du cycle jour-nuit que la terre crée en rotant sur elle-même toutes les 24 heures ! Par contre, tout le monde est au même régime jour/nuit lors des équinoxes de mars et de septembre, dont la grâce est de neutraliser l’axe terrestre par rapport au soleil. Du coup, en ces fêtes équinoxiales, jour et nuit sont égaux partout sur terre, même aux pôles !
Photo prise à ma fenêtre après minuit 30, entouré par les forêts… Un très long début de nuit, dont les ténèbres seront très éphémères…
« J’étais japonaise. À deux ans et demi, dans la province du Kansai, être japonaise consistait à vivre au cœur de la beauté et de l’adoration. Être japonaise consistait à s’empiffrer des fleurs exagérément odorantes du jardin mouillé de pluie, à s’asseoir au bord de l’étang de pierre, à regarder au loin les montagnes grandes comme l’intérieur de sa poitrine, à prolonger en son cœur le chant mystérieux du vendeur de patates douces qui traversait le quartier à la tombée du soir » (Amélie Nothomb, Métaphysique des tubes).
La non-violence tient dans la solidité
d’un réseau solidaire
de mouvements sociaux
aussi fluide et rapide
que l’organisation
des fourmis qui fourmillent,
des abeilles qui bourdonnent,
des araignées qui se faufilent partout.
Un riche article à ce propos :
https://wagingnonviolence.org/2025/07/why-movements-need-to-learn-to-fly-like-bees-and-thread-like-spiders/
Merci à Catherine Gris pour son remarquable commentaire de mon post (fait sur LinkedIn) que je reprends ici :
« Cet article est une ode subtile mais puissante à la non-violence active, celle qui ne se limite pas à refuser la brutalité, mais qui engage un processus profond de reliance, d’écoute et de transformation.
Face à la montée des autoritarismes, des extrêmes, des murs érigés dans les esprits comme sur les cartes, Lederach appelle au tissage patient de liens, comme les araignées et à la pollinisation humble et discrète, comme les abeilles.
La vraie audace consisterait à circuler, à écouter là où ça fait mal, à servir là où ça manque. La non-violence devient alors une compétence, un art, une stratégie : celle d’investir dans la dignité de l’autre, même lorsqu’il semble loin, différent, ou en désaccord. »
« J’ai longtemps habité sous de vastes portiques
que les soleils marins teignaient de mille feux
et que leurs grands piliers, droits et majestueux,
rendaient pareils, le soir, aux grottes basaltiques.
Les houles, en roulant les images des cieux,
mêlaient d’une façon solennelle et mystique
les tout-puissants accords de leur riche musique
aux couleurs du couchant reflété par mes yeux.
C’est là que j’ai vécu dans les voluptés calmes,
au milieu de l’azur, des vagues, des splendeurs
et des esclaves nus, tout imprégnés d’odeurs,
qui me rafraîchissaient le front avec des palmes,
et dont l’unique soin était d’approfondir
le secret douloureux qui me faisait languir »
(Charles BAUDELAIRE, La vie antérieure,
contemplant l’océan à La Réunion
et à l’île Maurice).
On sortit de la Première Guerre mondiale
par un traité sans paix.
On sortit de la Deuxième Guerre mondiale
par une paix sans traité.
Entrerait-on dans la 3ème Guerre mondiale
par une paix maltraitée ?…
Quel contraste entre les discours d’Emmanuel Macron et du Roi des Belges, lors de leurs fêtes nationales respectives. Tandis que, le 14 juillet, le Président martèle la nécessité de s’armer bien davantage, le Roi, en ce 21 juillet, encourage l’Europe à exercer davantage son leadership dans les innombrables alternatives fiables au rapport de force brutal, réels remparts des États de droit démocratiques.
Qu’il me soit permis un beau coq (français ?) à l’âne (belge ?) avec Jérôme de Warzée, humoriste belge, qui nous dit avec notre humour typiquement belge :
« L’Américain veut devenir milliardaire,
le Belge espère choper une promo
sur les salsifis chez Colruyt.
Le Brésilien danse la samba,
le Belge samba les couilles.
Bonne fête nationale à nous-même ! »
Notre devise belge si cruciale pour relever les défis d’une paix juste :
« L’union fait la force ! »
Avec mes complices nés en 1965, je célèbre les avancées de cette année, il y a 60 ans.
C’est en 1965 qu’en France, est reconnu le droit des femmes mariées à ouvrir un compte bancaire et à travailler sans l’autorisation de leur mari (il faut attendre 1973 en Belgique).
C’est en 1965 qu’est reconnu le droit des hommes à exercer leur « service national » autrement que par un service militaire (service de coopération, missions techniques ou de recherche non militaires…).
C’est en 1965 qu’est inauguré le Tunnel du Mont-Blanc, qu’est lancée la minijupe, symbole de liberté et de modernité, que les Beatles sortent ‘Help!’, que France Gall remporte l’Eurovision avec ‘Poupée de cire, poupée de son’, que le cosmonaute soviétique Alexeï Leonov devient le premier homme à flotter dans l’espace.
21 juillet 1965 : bonne fête à tous les Belges ! Notre capitale vibre au rythme sonore des yéyés et des moteurs Vespa. Sur les quais rafraîchissants, pourtant entourée par ses amis qui croient en Sartre sans l’avoir lu, en la révolution sans l’avoir faite, la jeune Thérèse traîne sa solitude avec son vieux sac en toile de jute… Il ne suffit pas que les jupes raccourcissent pour que ses rêves s’allongent… Seul dans le groupe un jeune ingénieur éveille en elle de la passion. Il a réussi à simplifier les circuits intégrés de sa radio, avec à la clef de belles économies en transistors… Cela rendra grand service au Rwanda où il lancera la coopérative MERA ! (Une fiction avec des éléments autobiographiques.)
“So many parts of the world remain trapped in cycles of violence and despair. Let us receive the greeting of Leo XIV on the evening of his election from the central Loggia of St. Peter’s Basilica, simple and profound: « a disarming and unarmed peace, humble and persevering ». It captures the heart of the Holy See’s vision: a peace not forged by arms, nor guaranteed by threats or deterrents, but born of love, sustained by justice and rooted in the dignity of every human being. A truly Catholic peace, in the primary sense of the word »katholikós’, which means ‘universal’. Peace is much more than the absence of war; it is the presence of just relations, it is an enterprise of justice, founded on truth, charity, freedom and the inviolable dignity of the human person which is its cornerstone. Every human life is sacred. No peace is possible if a single life is considered sacrificable / expendable.
This enterprise of true peace follows the path of integral human development (of all dimensions of the human person and of all peoples of the earth), which gives priority to the common good (peace must be at the service of all, not only of the strongest, but especially of the poor, the displaced, the forgotten) and of solidarity (we are not isolated individuals, but a human family. Peace is born from interdependence). War is the failure of politics and humanity (Richard Gallagher, Secretary of the Holy See for Relations with States and International Organizations, at the Globsec 2025 Forum on World Peace Building in Prague, 12-14 June 2025; https://forum2025.globsec.org/).
I give you my grimoire
to heal your memory
« Tant de régions du monde restent piégées dans des cycles de violence et de désespoir. Recevons la salutation de Léon XIV le soir de son élection depuis la Loggia centrale de la basilique Saint-Pierre, simple et profonde : « une paix désarmante et désarmée, humble et persévérante ». Elle saisit le cœur de la vision du Saint-Siège : une paix non forgée par les armes, ni garantie par des menaces ou des mesures de dissuasion, mais née de l’amour, soutenue par la justice et enracinée dans la dignité de chaque être humain. Une paix véritablement catholique, au sens premier du mot ‘katholikós’, qui signifie ‘universel’. La paix est bien plus que l’absence de guerre, elle est la présence de relations justes, elle est une entreprise de justice, fondée sur la vérité, la charité, la liberté et la dignité inviolable de la personne humaine qui en est la pierre angulaire. Chaque vie humaine est sacrée. Aucune paix n’est possible si une seule vie est considérée comme sacrifiable.
Cette entreprise de paix véritable suit la voie du développement humain intégral (de toutes les dimensions de la personne humaine et de tous les peuples de la terre), qui donne priorité au bien commun (la paix doit être au service de tous, non seulement des plus forts, mais surtout des pauvres, des déplacés, des oubliés) et à la solidarité (nous ne sommes pas des individus isolés, mais une famille humaine. La paix naît de l’interdépendance). La guerre est l’échec de la politique et de l’humanité » (Richard Gallagher, secrétaire du Saint-Siège pour les relations avec les États et les organisations internationales, au Forum Globsec 2025 sur la construction de la paix dans le monde à Prague, 12-14 juin 2025 ; https://forum2025.globsec.org/).