La bibliothèque d'Étienne Chomé
Jeux du "je" jusqu'au coeur du coeur
Par temps de canicule, porter des vêtements en fibres naturelles (coton, lin ou bambou) permet de respirer mieux que les synthétiques + se rafraîchir avec une serviette humidifiée et refroidie avec un bloc sortant du congélateur…
« Alors ils ont éteint, d’un geste de prophètes,
Le soleil de justice et les lampes des fêtes.
Et l’on vit s’avancer, dans l’ombre, à petits pas,
La peur aux doigts crochus et le mensonge gras »
(Victor Hugo, poème Les Ténèbres dans Les Châtiments, 1853).
« Deux choses remplissent le cœur d’une admiration et d’une vénération toujours nouvelles et toujours croissantes, à mesure que la réflexion s’y attache et s’y applique : le ciel étoilé au-dessus de moi et la loi morale en moi » (Emmanuel KANT, Critique de la raison pratique).
« Le bonheur est un idéal non de la raison mais de l’imagination » (Emmanuel KANT, Fondements de la métaphysique des mœurs).
« Parfois, de loin en loin, quand la nuit est vraiment belle, j’entends un rire lointain […] et me voilà requinqué (Camus, Chute).
« On reconnaît le rouquin aux cheveux du père
et le requin aux dents de la mère »
(Pierre Desproges, Dictionnaire superflu).
« Prier pour ceux qui vous persécutent n’est pas une faiblesse morale, c’est une exigence radicale de l’Évangile. Le Christ ne propose pas une simple attitude de tolérance, mais une transformation du cœur capable de traverser l’injustice sans se laisser corrompre par elle.
La prière pour l’ennemi arrache l’âme à la logique de la vengeance. Elle empêche la blessure de devenir haine, et la haine de devenir identité. Celui qui prie pour celui qui le persécute refuse d’être intérieurement gouverné par le mal qu’il subit.
Dans la tradition catholique, cette prière n’absout pas le péché de l’autre ni ne nie la justice, mais elle place la situation devant Dieu, unique juge des cœurs. Elle libère celui qui prie d’un poids spirituel lourd : celui de porter lui-même la rétribution.
Peu à peu, elle purifie le regard. Elle permet de voir l’autre non seulement comme un adversaire, mais comme une personne capable de conversion. Et elle protège le cœur du durcissement intérieur, qui est souvent le premier fruit de la rancune prolongée. Ainsi, prier pour ceux qui persécutent, c’est choisir la liberté intérieure, la stabilité du cœur et la fidélité à l’amour du Christ, même au milieu de l’injustice » (Pape Léon XIV).
Mon bonheur ne dépend pas de mes humeurs ;
il réside dans ma fidélité à l’Essentiel…
Il coule de source de la Source !
Comme il est bon de cesser
de me confondre avec le bruit !
« Quel est le but de l’éducation ?
Le but de l’éducation, dans les civilisations traditionnelles, était de faire de nous des sages.
Dans les civilisations chrétiennes, faire de nous des sages habités par l’amour inconditionnel, c’est-à-dire des Saints.
À partir des « Lumières » (de la raison), sinon des hommes raisonnables, des honnêtes hommes, le but de l’éducation était de faire de nous des savants et des scientifiques.
Le but de l’éducation dans la société contemporaine semble vouloir faire de nous des hommes puissants, des scientifiques, augmentés par l’énorme mémoire de l’intelligence artificielle, des cyborgs.
À toutes les époques, il y eut des êtres humains capables de dire : « je ne suis ni un sage, ni un saint, ni un savant, ni un cyborg… Je ne sais pas qui je suis. Je suis qui Je suis ».
Hors des conditionnements de leurs époques, ce qui est impossible, ils témoignent pourtant d’une liberté, d’une insouciance souveraine, d’un grand rire amoureux dont les secousses invisibles et silencieuses continuent à ébranler les mondes… » (Jean-Yves Leloup, avec un regard profond sur l’actualité, en ce mois de juin 2026) !
« Le jeu est le travail de l’enfant »
(Maria Montessori).
« Le jeu est la forme la plus
élevée de la recherche »
(Albert Einstein).
« L’homme n’est tout à fait
humain que lorsqu’il joue »
(Friedrich von Schiller).
Dans une relation saine, nous sommes
assez proches
pour entendre les cœurs battre
et assez loin
pour que chacun respire pleinement
(inspiré de Khalil Gibran).
« Vous n’êtes pas la voix qui parle dans votre tête.
Vous ÊTES celui qui l’entend »
(Michael A. Singer).
Poursuivre une chimère : courir après un rêve illusoire,
croire dans un projet séduisant mais irréalisable.
« Nos chimères sont ce qui nous ressemble
le mieux » (Victor Hugo, Les Misérables).
« Rien de grand ne se fait sans chimères »
(Ernest Renan).
« Le désespoir est une chimère,
c’est ce qui le rend si semblable à l’espoir »
(Sandor Petöfi).
« Si l’on ôtait les chimères aux hommes,
quel plaisir leur resterait-il ? »
(Bernard Le Bouyer de Fontenelle).
https://www.ecdsh.org/youpi-des-conflits-a-resoudre vous partage un extrait de la newsletter du Diocèse de Saint-Hyacinthe au Canada donnant quelques échos de la « formation animée par cette tempête créative qu’est Étienne Chomé, ce Belge né au Rwanda qui a une expérience de vie aussi vaste que le nombre de pays qu’il a visités sur tous les continents ! À travers tout cela, il a mis au point la méthode C-R-I-T-È-R-E qui fournit de nombreuses pistes pour utiliser les bons outils au bon moment face aux tensions et aux crises inévitables » !
Plus ici : https://www.ecdsh.org/youpi-des-conflits-a-resoudre
Avec mon compatriote rwandais, prêtre, et avec mon compatriote belge, évêque :
