Il y eut un soir détruisant systématiquement les haies.
Il y eut un matin réhabilitant un max de haies…
Autrefois, on aimait délimiter les propriétés et se défendre par des haies. La mécanisation agricole et les larges remembrements au XXe siècle les ont fait abattre massivement.
À tour de bras, on les rétablit aujourd’hui, en privilégiant les essences locales pour optimiser leurs bénéfices environnementaux.
Les haies sont essentielles pour la biodiversité, servant d’habitat et de corridor écologique pour de nombreuses espèces végétales et animales (oiseaux, insectes, petits mammifères), pour la régulation des sols grâce à leurs racines non seulement anti-érosion mais aussi purificatrices des eaux. Les haies jouent aussi un rôle dans la lutte contre le changement climatique en stockant du carbone et en créant un microclimat. De plus, elles protègent les cultures des ravageurs, fournissent du bois et améliorent la qualité des paysages (créant des zones d’ombre et contribuant à la régulation du microclimat). Excusez du peu.
Il y a les effets rapides du changement climatique et puis il y a le glissement lent des plaques tectoniques… Par exemple, l’Antarctique n’a pas toujours été de glace et, dans quelques millions d’années, l’Australie (14 fois plus grande que la France, 21 fois plus grande que l’Allemagne) sera nettement plus au nord, plus proche de l’équateur, et connaîtra donc d’autres climats, des écosystèmes bien plus tropicaux… Avec la Tasmanie, elle vogue plein nord, se trouvant sur la plaque terrestre la plus rapide à se déplacer, à une vitesse d’environ 7 centimètres par an.
Amazing tectonique des plaques : la croûte terrestre (lithosphère) glisse sur la couche située juste en dessous (asthénosphère), plus chaude et donc plus ductile, semi-fluide. La lithosphère est fragmentée en plaques tectoniques, dont une douzaine de grandes plaques (Pacifique, Eurasie, Afrique, etc.). C’est la chaleur interne de la Terre qui les fait valser. Amazing courants de convection du manteau terrestre, avec son lot de séismes, éruptions volcaniques, formation de chaînes de montagnes lorsque 2 plaques s’embrassent et s’embrasent ET, en sens inverse, création de nouvelle croûte au niveau des dorsales et expansion des océans lorsque deux plaques s’éloignent !
Terminer la journée ensemble par ce simple rituel du « merci – pardon – s’il te plaît » (cf. https://etiennechome.site/merci-pardon-sil-te-plait/). Cette habitude nourrit notre complicité et amorce une douce nuit.
Une variante de ce rituel est “oy and joy” : exprimer ce qui a pesé dans la journée (oy) et ce qui a apporté de la joie (joy). Cette hygiène relationnelle est aussi précieuse que le brossage des dents pour prévenir le développement des bactéries !
Les premiers paroles de la chanson « Ermutigung », écrite par le compositeur-interprète est-allemand Wolf Biermann – à qui il était interdit de se produire en public – sont : « Toi, ne te laisse pas endurcir par ces temps durs ». La tradition œcuménique, elle aussi, compte de telles figures courageuses : les 500 ans du mouvement anabaptiste, les plus de 300 ans des Frères moraves de Herrnhut, les 100 ans des quakers en Allemagne, les 35 ans de la réunification allemande… autant d’occasions de rendre hommage à ces hommes et femmes pacifistes et engagés qui, hier comme aujourd’hui, ont incarné et incarnent encore la résistance, la réconciliation et le changement non-violent. Aujourd’hui encore, nous vivons une époque troublée, où les positions se raidissent dangereusement. La tentation serait de nous laisser nous aussi endurcir, au risque de perdre ce dont nous avons le plus besoin : notre capacité à voir au-delà des idéologies et des peurs, et notre force créatrice pour agir de manière non-violente. Résister, réconcilier et transformer ne sont pas ici conçues comme un processus linéaire, mais comme une dynamique. Et la réconciliation – même si le terme peut sembler politiquement provocant en ces temps – reste un horizon biblique, humain et politique. Pour tout cela, Dieu nous promet une force spirituelle toujours renouvelée, qui veut agir dans un cœur de chair : le nôtre. Nous voulons nous encourager mutuellement – avec les membres du vaste réseau de Church and Peace et avec tant d’autres qui partagent leurs expériences avec nous : Marie Anne Subklew, du centre de travail « Théologie des Églises de Paix » ; Friedrich Kramer, délégué à la paix du Conseil de l’Église évangélique en Allemagne (EKD) et évêque de l’Église évangélique de Mitteldeutschland ; et Hana Tonzarova, chargée des questions œcuméniques au sein de l’Église hussite tchécoslovaque et professeure de théologie. Nous nous inspirerons aussi de musiques résistantes et des textes de la théologienne et poétesse Dorothee Sölle…
Petite pantalonnade = 1. Pièce burlesque jouée par Pantalon (personnage de la commedia dell’arte, Vénitien qui portait une culotte longue, collante et rouge, avec une volumineuse braguette, pour attirer l’attention sur une virilité dont chacun, autour de lui, sait qu’elle appartient au passé !). 2. Farce pitoyable, bouffonnerie, pitrerie. 3. Subterfuge grotesque et hypocrite. S’en tirer par une pantalonnade. Synonymes : dérobade, faux-fuyant, pirouette. 4. Manifestation hypocrite d’un sentiment. Son regret n’est que pantalonnade. Synonymes : comédie, grimace, parade, simagrées, momerie (attitude hypocrite ou pratique ridicule) ! .
L’homme : — Dieu ? Dieu : — Oui ? L’homme : — Je peux te demander quelque chose ? Dieu : — Bien sûr ! L’homme : — Que représente pour toi un million d’années ? Dieu : — Une seconde ! L’homme : — Et un million d’euros ? Dieu : — Un centime ! L’homme : — Peux-tu me donner un centime ? Dieu : — Attends une seconde.
Pour votre WiFi, choisissez le mot de passe Si quelqu’un vous le demande, vous serez parfaitement exact en disant 12 34 56 78 !
« La Pêche Melba a été créée en 1894 par le célèbre chef Auguste Escoffier, en hommage à la soprano australienne Nellie Melba. Après l’avoir entendue chanter à Covent Garden, Escoffier imagine un dessert poétique : une timbale d’argent remplie de glace à la vanille, surmontée de pêches pochées, nappée de coulis de framboises, le tout présenté entre les ailes d’un cygne sculpté dans la glace ! Le dessert fut d’abord appelé ‘pêche au cygne’, avant d’être rebaptisé ‘Pêche Melba’ lors de l’inauguration de l’hôtel Carlton à Londres en 1899 » (L’Académie du goût, La Pêche Melba : histoire d’un dessert mythique).
L’atelier que j’aime le plus animer porte sur les paraboles. Ce genre littéraire est d’une telle puissance trans-formatrice. Voici un extrait de mon livre sur les paraboles :
« Face à une nuque raide, la parabole fait un détour. Elle recourt au déguisement, du fait que son destinataire est mauvais juge sur lui-même. Il ne s’agit pas de « révélation réticente » qui s’emploierait à voiler ce qu’elle veut dire. La parabole pose une énigme, qui met un voile sur la révélation en jeu. Non pas pour le plaisir ni pour se livrer à quelque ésotérisme. Le but n’est pas de cacher mais de laisser l’interlocuteur prendre l’initiative de soulever lui-même un coin du voile. Et en frappant à la porte de son imagination, ce couple voiler/révéler le met efficacement en route.
C’est de ce genre littéraire que relève la fable du corbeau et du renard de La Fontaine, qui dénonce les courbettes de la cour royale à Versailles devant sa Majesté le roi-Soleil. Si Jean de La Fontaine avait parlé de Louis XIV et non d’un certain corbeau, il aurait été tout droit en prison !
De même, Alexandre Soljenitsyne s’en est sorti en Union soviétique tant qu’il s’est servi de la fiction et de la poésie pour critiquer la dictature communiste. Mais en publiant L’Archipel du Goulag, en 1974, il a dû s’exiler de Russie, car son message n’était plus voilé… Les récits de fiction, dont les paraboles, peuvent être de redoutables instruments subversifs de dénonciation !
Dans Les paraboles de Jésus (Éditions de l’Atelier, p. 15-16), Denis McBride raconte la belle histoire de VRAI qui effrayait tout le monde lorsqu’il parcourait les rues du village, aussi nu que le jour de sa naissance. Tous les villageois allaient s’enfermer à double tour dans leur maison et refusaient d’entrer en relation avec cet être si vulgaire. Heureusement, un jour, VRAI rencontra HISTOIRE, qui était magnifiquement habillée de vêtements de couleurs. Elle accrochait les regards. HISTOIRE proposa à VRAI de s’habiller avec les vêtements qu’elle confectionna pour lui. Ainsi mis en relief par HISTOIRE, VRAI cessa de faire peur aux gens ; ils lui ouvraient désormais leur porte et le faisaient entrer chez eux. HISTOIRE et VRAI se marièrent et eurent cinq enfants : mythe, apologue, action, satire et parabole… » (Chomé Étienne, Le jeu parabolique de Jésus, une étonnante stratégie non-violente, Éditions Lumen Vitae, Collection Connaître la Bible, n° 57, 2009, p. 12).
