Débloquons en nous et ouvrons de nouveaux possibles autour de nous !
Pour Gandhi, désobéir au système injuste ne suffit pas. Il faut aussi vivre le système juste à petite échelle ; expérimenter ce programme constructif ; mettre l’alternative en action ; avancer d’abord localement, concrètement, sans attendre que le changement vienne d’en haut. Montrer comment les structures inégalitaires oppressives peuvent être remplacées par des dynamiques coopératives et solidaires. Dire « non » au système en place ne suffit pas. Il faut aussi incarner le « oui » à construire ensemble pas à pas, à la base de la société, dans l’art des petits pas : « un pas à la fois nous suffit » !
« Soyons le changement que nous voulons voir dans le monde » (Gandhi). Commençons par changer en nous ce que nous voulons changer autour de nous.
« Partout, les injustices sont une violence. Elles sont partout la première de toutes les violences : la violence nº 1.
Cette violence installée attire la violence nº 2 , celle des victimes de l’injustice quand ils se révoltent.
Et quand la violence nº 2 tâche de faire face à la violence nº 1, les autorités se jugent dans l’obligation de sauver l’ordre public ou de le rétablir, même s’il faut employer des moyens forts : c’est la violence nº 3, légitimée au nom de la sécurité nationale » (Dom Helder Câmara (1909-1999) qui nous invite à repérer l’enchainement de trois types de violence, utile en ce moment dans les émeutes à l’île Maurice !).
Voici ce qu’écrit Shenaz Patel, Mauricienne à la conscience lucide : « Il est plus facile de voir la violence d’un feu que celle qui est exercée chaque jour sur celles et ceux que le travail exploite sans retenue, qui n’arrivent plus à joindre les deux bouts, qui sont méprisés par pouvoir et possédants, qui depuis quatre jours n’ont plus une goutte d’eau pour boire et se baigner alors qu’on fait miroiter à peu de distance piscines, golfs et vie luxueuse. […] La dite « réussite » de Maurice dont on s’est longtemps gargarisé n’a été possible que parce que des milliers de femmes et d’hommes ont accepté de travailler en étant sous-payés et exploités, et en souriant de surcroit, dans l’assurance d’un contrat social qui leur garantissait un minimum commun symbolisé notamment par une pension à l’âge de 60 ans. […] Qu’est-ce qui a réellement changé dans l’organisation de notre système inégalitaire ? Qu’est-ce qui a changé pour la communauté créole de nos cités ? »
L’île Maurice est en ce moment secouée par des émeutes populaires. Le piège est de se focaliser sur le haut de l’arbre de la violence : la violence des drogués et des jeunes manipulés sont les feuilles de l’arbre. Ne passons pas à côté des racines / chicos de la violence structurelle… Voici une vidéo du Dr Jonathan Ravat sur les violences systémiques : https://www.facebook.com/reel/1087938170533702.
Cette île d’habitude extrêmement paisible et même pacifique (selon moi, grâce notamment aux beaux réflexes culturels hindou et chinois de non-violence, et je suis prêt à être critiqué…) avait déjà connu deux fois dans son histoire de telles jacqueries incontrôlables : les 22 & 23 janvier 1968 (bilan : au moins 29 morts, des centaines de blessés, des centaines de maisons incendiées ou pillées, des centaines de familles déplacées) et une insurrection populaire du 21 au 25 février 1999 (bilan : cinq morts, des centaines de blessés, de nombreux pillages + évasion de prison de 250 prisonniers, etc.).
Entre 1999 et 2005, pendant les 6 ans où j’ai été résident full time à Maurice, dans mes centaines de sessions pour mieux gérer nos conflits, j’ai régulièrement parlé de mon hypothèse d’un cycle de 30 ans : des accumulations de violences rentrées telles que des émeutes éclatent +/- tous les 30 ans. J’en parlais pour souligner présentement l’importance cruciale d’investir courageusement dans les fondamentaux de justice et de paix ! Sous peine de vivre ce que nous vivons aujourd’hui.
Les laissés-pour-compte / déclassés / va-nu-pieds / méprisés qui n’ont plus rien à perdre sont capables de révolution désorganisée quand une juste évolution est négligée par les Gouvernants, quand s’accumulent les RDV sociaux ratés, les non-remises en question des politiques, à partir d’une sérieuse, courageuse et lucide écoute de la voix des sans-voix, pas assez représentés dans les négociations sociales et politiques.
Ceci dit, l’urgence pour l’heure est intérieure à chaque personne dérégulée par ces émeutes. À partir de mes compétences de coach (notamment Inner Team coaching) et thérapeute IFS (Internal Family system), je consacre prioritairement mon temps à accueillir les personnes à Maurice qui me partagent leurs vécus douloureux (souffrances, peurs, colère, tristesse, etc.) : qu’elles puissent parler pour leurs parts et non à partir d’elles, les accueillir tellement bien que se vive un désamalgamage. Vive l’émergence du Self et la croissance du Self-leadership… Vivent nos démarches de Présence et de dialogue intérieur, qui apportent une contribution précieuse à nou ‘tizil bien aimée…
Je me réjouis qu’avec les nombreuses personnes que j’ai initiées à l’IFS à Maurice, nous nous soutenons dans l’exercice de ce dialogue intérieur, si précieux pour être artisan.e.s de paix, d’abord à l’intérieur de soi, ensuite, autour de soi.
Le théologien américain Walter Wink affirme : « Jésus n’était pas moins engagé dans la lutte contre le mal que les résistants anti-romains. Il ne se distinguait d’eux que par le choix des moyens qu’il employait, c’est-à-dire par la manière dont il combattait le mal. Il existe trois réactions possibles face au mal :
la passivité,
la contre-violence
la voie de la non-violence militante, telle que Jésus l’a prônée et incarnée » (Antje Heider Rottwilm, présidente de Church and Peace, entre 2009 et 2025).
Un résumé-slogan de la Bonne Nouvelle : Dieu réac → Dieu créa ! Il nous donne les moyens de passer de réactifs → créatifs !
OUVRIR DES POSSIBLES, voilà l’art de gérer nos conflits !
À cette occasion, je fais exception : j’ai laissé l’I.A. créer l’illustration. Pénard → veinard !
« Nous refusons d’être des ennemis. Et nous refusons de nous laisser transformer en ennemis. C’est le premier pas vers la non-violence active », nous a dit Anja Vollendorf, présidente de Church and Peace lors de sa conférence en français à l’ICJM, ce 28/9/26 ; complet replay :
« La haine ne doit pas être la réponse à la haine. Nous refusons d’être des ennemis, à partir de notre foi qui est à la source d’une force rendant possible la réconciliation » (message gravé sur une pierre par Daoud Nasser chez lui, près de Bethléem, faisant de sa maison un centre de rencontres autour du projet de paix « Tente des Nations »).
Dans son message de Pâques 2026, Daoud Nasser écrit : « À travers notre ministère au sein de la Tente des Nations, nous restons fidèles à notre vocation, malgré tant d’incertitudes et de défis. Malgré les épreuves auxquelles nous sommes confrontés, nous choisissons la foi qui triomphe de la peur, l’espoir qui surmonte le désespoir et l’amour qui vainc la haine. Nous refusons de céder à un esprit de défaite. Au contraire, nous nous levons en tant que peuple de Dieu, appelé à être le sel de la terre et la lumière du monde. »
« Ce n’est pas la technique qui nous asservit, mais le sacré transféré à la technique » (Jacques Ellul).
La simplicité technique stimule la créativités de nos débrouilles tandis que les machines complexes, avec leurs boîtes noires impénétrables, nous aliènent. Vive la « Low-Tech », l’art d’utiliser les matériaux les plus simples et accessibles pour répondre à nos besoins de base.
Nota Bene : Il y a 50 ans, le manuel d’une voiture nous expliquait comment régler les soupapes. Aujourd’hui, il nous avertit de ne toucher à rien, d’aller chez son garagiste …et de ne pas boire le contenu de la batterie ! MERCI…
La bonne nouvelle de Jésus : les personnes de la Trinité changent les cœurs de pierre en cœurs de chair. Et c’est ainsi qu’elles recréent !
Elles libèrent de la haine, desserrent nos rancunes. Elles élargissent nos cœurs, donnent clarté et courage pour déposer nos rancœurs, lâcher nos ressentiments…
Je nous souhaite bon accueil de cette bonne nouvelle !…
« Celui qui veut connaître l’âme humaine n’apprendra presque rien de la psychologie expérimentale. Il lui faut plutôt accrocher la toge doctorale au clou, dire adieu aux études et se mettre à marcher au milieu du monde le cœur ouvert : à travers l’horreur des hôpitaux, des asiles d’aliénés et des prisons, à travers les cabarets sombres, les bordels et les maisons de jeu, dans les salons des élégants, les extases et les terreurs des sectes. Il fera l’expérience de la vie dans toute sa nudité et il en rapportera un savoir plus riche que celui que pourraient lui transmettre des in-folio épais comme le bras » (Jung, L’Âme et la Vie).
